#081 - Jornal Mississippi: "Ajude-nos a amá-lo e honrá-lo, especialmente em seu dia santo, o domingo".

O Picayune Item é um jornal diário publicado em Picayune, Mississippi, que serve aos condados de Pearl River e Hancock. The Picayune Item publicou um artigo intitulado "Deixe-nos Manter o Sábado Sagrado" na sexta-feira, 7 de outubro de 2022. O artigo citou uma série de versículos bíblicos que se referem ao sábado do sétimo dia, mas que foram aplicados ao domingo. Por exemplo, o artigo dizia:

"Para muitas pessoas, o domingo é apenas um dia de folga e um tempo para fazer o que quiserem no momento. Muitas pessoas sentem falta de tantas bênçãos maravilhosas por não comparecerem aos cultos de adoração. Gênesis 2:3 nos diz: 'E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou'". [1]

De acordo com o artigo, adorar a Deus no domingo não só honra a Deus, mas também fortalece nossos relacionamentos com nossa família e amigos:

"Adorar a Deus não só nos ajuda a amar e honrar a Deus, mas também nos ajuda a amar os outros". Quando adoramos a Deus, encontramos verdadeira alegria, e podemos compartilhar esta alegria com nossas famílias e nossos amigos". [1]

O artigo terminou com uma oração pela comunidade e um apelo a Deus para que nos ajude a manter o domingo santo.

"Oração": Obrigado, Senhor, por nos dar a alegria que o mundo não pode dar. Ajuda-nos a amar e honrar-Te especialmente em teu dia santo, o domingo". [1]

Aqui vemos outro exemplo da mídia tentando convencer o público de que o domingo é uma instituição divina, reinterpretando escrituras que se referem ao sábado do sétimo dia, sábado, e aplicando-as ao domingo. É impressionante como as pessoas pegam as escrituras que nos mandam manter o sétimo dia santo e as usam para justificar manter o primeiro dia da semana santo. Isso é um mau uso e distorção da palavra de Deus. Como você pode pegar um grande evento bíblico, que afirma que Deus descansou e abençoou o sétimo dia da Criação (Gênesis 2:1-3), e aplicá-lo ao domingo? Você teria que estar louco para interpretar mal a Bíblia dessa maneira.

A verdade é que eles estão embriagados com o vinho da Babilônia. Naturalmente, o objetivo deste artigo era estabelecer o domingo como uma instituição divina. O descanso sabático é uma instituição divina, mas é difícil ver como alguém pode demonstrar a observância do domingo citando passagens bíblicas que só se aplicam ao sétimo dia. O sétimo dia da semana, sábado, está indissoluvelmente ligado à lei moral de Deus. Os Dez Mandamentos se aplicam a todos. E quando os homens se sentem obrigados a defender o domingo, referindo-se a ele como o dia de descanso descrito no Quarto Mandamento (Êxodo 20:8-11), eles estão agindo diretamente contrário às palavras mais claras da Escritura. Eles o fazem sem qualquer orientação ou autoridade da palavra de Deus.

Uma decepção igualmente perigosa é a noção de que o descanso dominical é também um dever civil que deve ser observado a fim de preservar a economia, o meio ambiente e a família. Eles são incorretos em ambos os lados do debate. Não há justificativa moral ou bíblica para o descanso dominical. E também não há nenhuma obrigação civil ou legal de descansar no domingo. É um engano defender o descanso dominical como uma exigência legal e chamá-lo tanto religioso quanto civil.

Qualquer defensor das leis dominicais que afirma que elas só exigem a observância daquele dia como instituição civil é enganador. Se eles só vêem a observância do dia como uma instituição civil, por que sempre a atribuem a Deus, apoiam-na com as Escrituras e defendem sua observância como um dever para com Deus? Do começo ao fim, seus argumentos demonstram que o verdadeiro objetivo do movimento dominical é o controle do poder civil para fins religiosos. Eles sempre mostram que o domingo tem uma dimensão religiosa sempre que argumentam que ele é uma obrigação civil. E o apelo à aplicação civil do Domingo-sabatico é realmente um apelo à aplicação das observâncias religiosas feitas pelo homem, escolhidas pela igreja.

É por isso que o Papa Francisco, em sua encíclica climática, tenta conectar o descanso dominical à Eucaristia e às Sagradas Escrituras:

"A participação na Eucaristia é especialmente importante ao domingo. Este dia, à semelhança do sábado judaico, é-nos oferecido como dia de cura das relações do ser humano com Deus, consigo mesmo, com os outros e com o mundo. O domingo é o dia da Ressurreição, o «primeiro dia» da nova criação, que tem as suas primícias na humanidade ressuscitada do Senhor, garantia da transfiguração final de toda a realidade criada. Além disso, este dia anuncia «o descanso eterno do homem, em Deus». Assim, a espiritualidade cristã integra o valor do repouso e da festa. O ser humano tende a reduzir o descanso contemplativo ao âmbito do estéril e do inútil, esquecendo que deste modo se tira à obra realizada o mais importante: o seu significado. Na nossa atividade, somos chamados a incluir uma dimensão receptiva e gratuita, o que é diferente da simples inactividade. Trata-se de outra maneira de agir, que pertence à nossa essência. Assim, a ação humana é preservada não só do activismo vazio, mas também da ganância desenfreada e da consciência que se isola buscando apenas o benefício pessoal. A lei do repouso semanal impunha abster-se do trabalho no sétimo dia, «para que descansem o teu boi e o teu jumento e tomem fôlego o filho da tua serva e o estrangeiro residente» (Ex 23, 12). O repouso é uma ampliação do olhar, que permite voltar a reconhecer os direitos dos outros. Assim o dia de descanso, cujo centro é a Eucaristia, difunde a sua luz sobre a semana inteira e encoraja-nos a assumir o cuidado da natureza e dos pobres.". (Laudato Si' Seção #237).

Portanto, quaisquer que sejam os argumentos utilizados: (1) O domingo é o dia de descanso para a classe trabalhadora e é necessário para sua saúde e prosperidade; (2) O domingo é o dia de descanso para o meio ambiente e é necessário para reduzir os gases de efeito estufa; (3) O domingo é um dia religioso de adoração e é necessário para honrar a Deus - todos estão seguindo os passos de Constantino, que decretou a primeira lei dominical através de esquemas políticos. O evangelho de Cristo não precisa de pregadores políticos e políticos corruptos para defender a fé. Entretanto, como o descanso dominical pela lei não tem nada a ver com a fé de Jesus e tudo a ver com a marca da besta, estas maquinações políticas só irão piorar nos próximos dias.

"Os inimigos da lei de Deus se uniram para esmagar o julgamento independente em assuntos de fé religiosa, e para controlar as consciências dos homens. Eles estão determinados a pôr um fim à controvérsia há muito contínua sobre o Sábado, a proibir toda a propagação da verdade sobre este ponto, e a assegurar a exaltação do domingo, exatamente em face da injunção do quarto mandamento. O povo de Deus reconhecerá o governo humano como uma ordenança de nomeação divina e, por preceito e exemplo, ensinará a obediência a ele como um dever sagrado, desde que sua autoridade seja exercida dentro de sua esfera legítima. Mas quando suas reivindicações entram em conflito com as reivindicações de Deus, devemos escolher obedecer a Deus e não aos homens. A palavra de Deus deve ser reconhecida e obedecida como uma autoridade acima de toda a legislação humana. "Assim diz o Senhor", não deve ser posta de lado por um "Assim diz a Igreja ou o Estado". A coroa de Cristo deve ser erguida acima de todos os diademas dos potentados terrenos". (Manuscrito 100, 1893).

Fontes:

https://www.picayuneitem.com/2022/10/let-us-keep-the-sabbath-day-holy/

www.adventmessenger.org

Traduzido pela equipe de www.eventosfinais.net