#196 - Em conformidade com o Concílio Vaticano II, a Universidade Adventista de Loma Linda promove a união de adventistas e católicos romanos
“Vozes que deveriam ser ouvidas agora apresentando a verdade estão em silêncio. As almas estão perecendo em seus pecados, e os ministros, médicos e professores estão dormindo. Acordem as sentinelas!” (Pacific Union Recorder, 20 de fevereiro de 1908).
A Universidade de Loma Linda, uma organização adventista do sétimo dia que opera diretamente sob os auspícios da Conferência Geral e cujo presidente do Conselho de Curadores é um vice-presidente da Conferência Geral, patrocinará um evento que explora as crenças e práticas compartilhadas que conectam os adventistas do sétimo dia e os católicos romanos. Representantes das duas igrejas discutirão os princípios comuns de suas respectivas religiões e o que isso significa para sua jornada compartilhada. O evento se chama “Adventism and Catholicism in a Changing World” (Adventismo e catolicismo em um mundo em transformação) e será realizado em 12 de outubro de 2024.
A Universidade de Loma Linda publicou o seguinte:
“As Igrejas Adventista do Sétimo Dia e Católica Romana têm tido um relacionamento turbulento ao longo dos anos. Mas, no mundo de hoje, muitas pessoas as veem como tendo muito mais em comum do que aquilo que as separa. O painel explorará a intrigante questão do que as duas igrejas podem aprender uma com a outra e o que isso pode implicar para o futuro.” [1]
O movimento inter-religioso moderno está cumprindo ativamente a visão e o sonho de Roma, que declarou explicitamente durante seu famoso concílio ecumênico de 1962-1965 que a “restauração da unidade entre todos os cristãos é uma das principais preocupações do Concílio Vaticano II”. [2] Não se engane: essa é a maior prioridade de Roma. Esse é o resultado final. Esse é o objetivo final do Vaticano. Roma aspira trazer cura, reconciliação e unidade aos vários ramos protestantes, incluindo os adventistas do sétimo dia, superando as divisões teológicas, históricas e culturais que os mantiveram separados da “Santa Madre Igreja Católica Romana”.
O objetivo de apagar a divisão entre o catolicismo e o protestantismo é um processo, e se os adventistas tiverem que ser convencidos a abraçar o papa, o líder espiritual e chefe da Igreja Católica Romana, de braços abertos, eles terão que ser persuadidos de que, apesar de suas percepções de serem opostos polares eclesiológicos, eles realmente têm mais em comum com Roma do que jamais imaginaram.
Todas as outras etapas e metas intermediárias - adoração inter-religiosa, respeito mútuo, diálogo, cooperação em causas comuns, declarações conjuntas - são apenas os meios para alcançar o resultado final, que é a harmonia com “Roma, doce lar”. O objetivo é mudar, mas Roma não está mudando. Roma nunca mudará. É o protestantismo que está mudando atualmente. De acordo com Roma, precisamos de cura. Precisamos passar por uma recuperação e sermos levados a um relacionamento melhor para que possamos entender melhor o papel do Bispo de Roma. Hoje, os adventistas são informados de que precisamos apreciar a diversidade dentro da fé cristã. Precisamos abandonar nossas concepções errôneas e pedir desculpas por nossas palavras e sentimentos negativos do passado e, em vez disso, respeitar a identidade única de cada um. Esse é o processo que derrubará barreiras e criará um novo espírito de unidade, solidariedade e fraternidade, mesmo apesar de nossas diferenças.
O Concílio Vaticano II versus a Mensagem do Segundo Anjo
Nossa única proteção e segurança é a palavra de Deus. Graças a Deus pela Mensagem do Segundo Anjo, “Caiu Babilônia, caiu (Apocalipse 14:8)”, e pela Mensagem do Alto Clamor, “Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas” (Apocalipse 18:4). Em vez de seguir o Concílio Vaticano II, devemos obedecer e proclamar a Mensagem do Segundo Anjo. Seguir as instruções de Deus é fundamental para escolher o caminho correto que leva à salvação e evitar o caminho errado que, durante a crise da marca da besta, resultará nas sete últimas pragas.
O Concílio Vaticano II e a Mensagem do Segundo Anjo são ideias opostas que não podem ser conciliadas porque são fundamentalmente incompatíveis uma com a outra. Roma diz: “Entre”, e Deus diz: “Saia”. As duas ordens são diametralmente opostas e, portanto, torna-se praticamente impossível encontrar um terreno comum sem comprometer as crenças de cada um. As tentativas de conciliar ideias opostas na esperança de encontrar um meio-termo só levarão a mais confusão ainda.
É por isso que o movimento inter-religioso de Roma tem enfraquecido nossas línguas e silenciado nossas vozes quando se trata da Mensagem dos Três Anjos. Quem se beneficia hoje com nosso silêncio? Quem ganha mais quando diminuímos quase todas as palavras da última mensagem de misericórdia de Deus? Quem ganha quando a verdade bíblica e a história da Reforma são substituídas pelo ecumenismo e por um terreno comum com Roma? O Vaticano ganha, e seu objetivo está completo.
Em vez de se tornarem pregadores da justiça, muitos de nossos ministros se tornaram campeões do silêncio. Eles se desviam de nossa missão divinamente designada. E não são apenas alguns no trabalho ministerial que estão fazendo isso; o pecado do silêncio está em toda parte. Está em nosso trabalho de liberdade religiosa, em nosso trabalho humanitário (ADRA), em nosso trabalho educacional e até mesmo em nosso trabalho médico (Loma Linda e AdventHealth).
A era da igreja silenciosa precisa acabar, porque um povo silencioso não é um povo verdadeiro. Um pastor silencioso não é um pastor verdadeiro. Um vigia silencioso não é um vigia verdadeiro. O terrível silêncio que existe no adventismo não é resultado de ignorância. É o resultado de desobediência e rebelião intencionais. O problema hoje é que nosso povo está em silêncio de propósito. Não é de se admirar que eles possam correr com Roma.
O atual movimento ecumênico apenas confirma o que já sabíamos. Há mais de 100 anos, Deus nos advertiu contra o silêncio em nossa mensagem e, ao mesmo tempo, contra a tentativa de nos unirmos àqueles que “se afastam da fé”. A declaração a seguir revela não nossa ignorância, mas nossa desobediência à instrução de Deus. É de se admirar que Roma esteja rindo de nós?
“O mundo sabe muito pouco sobre as verdades em que acreditamos e, em linhas claras e diretas, a mensagem para este tempo deve ser dada a todo o mundo. A mensagem que me chega é: 'Acordem as sentinelas'. Que todos entrem em ordem de funcionamento (...) Temos uma mensagem de prova a ser dada, e fui instruída a dizer ao nosso povo: “Unifiquem-se, unifiquem-se”. Mas não devemos nos unir àqueles que estão se afastando da fé, dando ouvidos a espíritos sedutores e doutrinas de demônios. Com o coração doce, bondoso e verdadeiro, devemos sair para proclamar a mensagem, não dando ouvidos aos que se afastam da verdade” (Review and Herald, 19 de abril de 1906).
Encontrar um ponto em comum entre os adventistas do sétimo dia e os católicos romanos exigiria que deixássemos de lado nossas diferenças e nos uníssemos sob uma falsa definição de “amor”. O grito geral do movimento ecumênico é “amor, amor, amor”, exigindo que desconsideremos a verdade de Deus e as mentiras do diabo. Isso não é amor.
“Não é por amor ao próximo que eles suavizam a mensagem que lhes foi confiada, mas porque são autoindulgentes e amantes da facilidade. O verdadeiro amor busca primeiramente a honra de Deus e a salvação das almas. Aqueles que têm esse amor não fogem da verdade para se salvarem dos resultados desagradáveis de falar claramente. Quando as almas estiverem em perigo, os ministros de Deus não levarão em conta a si mesmos, mas falarão a palavra que lhes foi dada para falar, recusando-se a desculpar ou paliar o mal” (EGW, Profetas e Reis, p. 141).
Ao considerarmos a unidade ecumênica, devemos nos perguntar se o evangelho está sendo apresentado claramente e se Deus será glorificado por nossa participação. A resposta a essas perguntas é um retumbante “não!” Deus nos chamou para proclamar uma mensagem especial ao mundo, não para sermos os embaixadores do ecumenismo de Roma.
“O romanismo é hoje olhado pelos protestantes com muito maior favor do que anos atrás. Nos países em que o catolicismo não está na ascendência, e os romanistas adotam uma política conciliatória a fim de a conseguir, há crescente indiferença com relação às doutrinas que separam as igrejas reformadas da hierarquia papal; ganha terreno a opinião de que, em última análise, não diferimos tão grandemente em pontos vitais como se supunha, e de que pequenas concessões de nossa parte nos levarão a melhor entendimento com Roma. Houve tempo em que os protestantes davam alto valor à liberdade de consciência a tão elevado preço comprada. Ensinavam os filhos a aborrecer o papado, e sustentavam que buscar harmonia com Roma seria deslealdade para com Deus. Mas quão diferentes são os sentimentos hoje expressos!” (EGW, O Grande Conflito, p. 563.1).
“Os protestantes têm-se intrometido com o papado, patrocinando-o; têm usado de transigência e feito concessões que os próprios romanistas se surpreendem de ver e não compreendem. Os homens cerram os olhos ao verdadeiro caráter do romanismo, e aos perigos que se devem recear com a sua supremacia. O povo necessita ser despertado a fim de resistir aos avanços deste perigosíssimo inimigo da liberdade civil e religiosa.” (EGW, O Grande Conflito, p. 566).
“Removam-se as restrições ora impostas pelos governos seculares, reintegre-se Roma ao poderio anterior, e de pronto ressurgirá a tirania e perseguição. ” (EGW, O Grande Conflito, p. 564).
“O mundo protestante saberá quais são realmente os propósitos de Roma, apenas quando for demasiado tarde para escapar da cilada. Ela está silenciosamente crescendo em poder. Suas doutrinas estão a exercer influência nas assembléias legislativas, nas igrejas e no coração dos homens. Está a erguer suas altaneiras e maciças estruturas, em cujos secretos recessos se repetirão as anteriores perseguições. Sorrateiramente, e sem despertar suspeitas, está aumentando suas forças para realizar seus objetivos ao chegar o tempo de dar o golpe. Tudo que deseja é a oportunidade, e esta já lhe está sendo dada. Logo veremos e sentiremos qual é o propósito do romanismo. Quem quer que creia na Palavra de Deus e a ela obedeça, incorrerá, por esse motivo em censura e perseguição.” (EGW, O Grande Conflito, p. 581).
Fontes
[1] https://events.lluh.org/events/adventism-and-catholicism-in-a-changing-world
