#233 - Mídia secular: “Restaurar o domingo como um verdadeiro Dia do Senhor antes que seja tarde demais”
Noti Red Mérida é um veículo de mídia local com sede em Mérida, capital do estado mexicano de Yucatán, que foca principalmente em reportar questões da cidade e da região ao redor. No entanto, em 28 de janeiro de 2026, o veículo publicou um artigo intitulado “Os domingos são um dia inteiro para Deus, não apenas uma hora”, que expressou preocupação com a erosão cultural e espiritual do domingo como um dia sagrado de descanso.
O artigo argumentou que aquilo que antes era amplamente reconhecido como um dia separado para adoração e tempo em família gradualmente foi reduzido a apenas mais um dia comercial. Ele citou tanto razões religiosas quanto sociológicas para restaurar a reverência pelo domingo por meio de descanso e devoção significativos, e conclamou a sociedade a “voltar atrás” e “restaurar o domingo” antes que seja tarde demais.
Noti Red Mérida publicou o seguinte:
• “Em que ponto o domingo deixou de ser o Dia do Senhor e se tornou apenas uma hora dedicada a Deus?”
• “Eu me lembro que na minha infância, os únicos lugares abertos aos domingos eram igrejas e hospitais.”
• “As únicas pessoas que deveriam estar trabalhando eram os profissionais de emergência, médicos, forças da lei e ministros ou padres.”
• “Não havia ligas esportivas organizadas ou treinos marcados aos domingos. O descanso dominical era uma instituição cultural universalmente respeitada.”
• “Atualmente, praticamente todas as lojas permanecem abertas, com exceções como Hobby Lobby e Chick-fil-A, atividades esportivas invadiram até mesmo as manhãs de domingo. Elas precisam acomodar todas as partidas de torneios, e o domingo se tornou tão ocupado quanto qualquer outro dia da semana.”
• “O Dia do Senhor tornou-se mais uma vítima em nossa larga estrada para a perdição espiritual.”
• “Essa realidade tornou-se prevalente nos Estados Unidos, Canadá e Europa.”
• “Estatísticas de frequentadores da igreja no Ocidente mostram um declínio constante: nos Estados Unidos, a frequência regular a serviços religiosos caiu de 70% na década de 1950 para menos de 47% hoje.”
• “Na Europa, os números são ainda mais dramáticos, com países como a França, onde apenas 5% dos católicos participam regularmente da missa dominical.”
• “Estudos sociológicos mostraram que a perda do ‘dia de descanso’ coletivo tem efeitos negativos na coesão familiar e comunitária.”
• “As famílias têm menos oportunidades de se reunir sem as distrações do trabalho, compras ou atividades marcadas. O ritmo frenético que invadiu até mesmo nosso suposto dia de descanso contribui significativamente para os níveis crescentes de estresse, ansiedade e exaustão que caracterizam a sociedade moderna.”
• “A Igreja Católica, por meio de documentos como o ‘Dies Domini’ do Papa João Paulo II, reafirmou consistentemente a importância do domingo como um dia dedicado não apenas a assistir à Missa, mas também à renovação espiritual, descanso físico, fortalecimento dos laços familiares e prática de obras de caridade.”
• “Voltem antes que seja tarde demais … restaurar o domingo como um verdadeiro Dia do Senhor, não por obrigação legalista, mas como uma resposta amorosa ao Deus que nos amou primeiro.”
O cerne da mensagem do autor é que o domingo perdeu seu significado sagrado, e ele argumenta que isso contribuiu para o declínio espiritual, o enfraquecimento das famílias e o amplo esgotamento cultural. Essas preocupações se alinham de perto com a agenda crescente de movimentos nacionalistas cristãos e organizações como a Heritage Foundation, que buscam restaurar o domingo como um dia unificador de descanso por meio de políticas públicas. O que agora está sendo expresso em comentários religiosos e culturais no México está, nos Estados Unidos, sendo perseguido por meios políticos — nomeadamente, o restabelecimento da observância dominical como forma de reverter a decadência moral, restaurar a coesão familiar e reafirmar a identidade cristã na vida pública.
No coração do esforço moderno para restaurar o domingo encontra-se a fundação católica. Por meio de documentos oficiais como Dies Domini, Laudato Si’ e outros, a Igreja Católica Romana tem consistentemente chamado para que o domingo seja reclamado como uma instituição sagrada. No entanto, por trás desse apelo está uma realidade mais profunda: o domingo, como obrigação religiosa, está enraizado na teologia católica e na autoridade papal.
Ao apresentar a observância dominical como um remédio para o declínio moral, eles estão preparando o fundamento para unir a influência religiosa com o poder do Estado, exatamente como o Apocalipse 13 nos adverte. O mesmo poder que uma vez mudou o sábado de Deus está agora se movendo mais uma vez para elevar o domingo, desta vez sob a bandeira da renovação moral e do bem societal.
“A imposição da observância do domingo por parte das igrejas protestantes é uma imposição da adoração da pátria papal — da besta. Aqueles que, compreendendo as reivindicações do quarto mandamento, escolhem observar o falso em vez do verdadeiro sábado estão, assim, prestando homenagem àquele poder pelo qual ele é ordenado. Mas no próprio ato de impor um dever religioso pelo poder secular, as igrejas formariam elas mesmas uma imagem da besta; portanto, a imposição da observância dominical nos Estados Unidos seria a imposição da adoração da besta e de sua imagem.” (EGW, O Grande Conflito, p.448)
