#216 - Católicos pedem que o domingo seja reivindicado como o Dia do Senhor, dizendo que o sábado é para fazer compras e o domingo é para adorar
A Igreja Católica, em um artigo publicado em 12 de abril de 2025, no Malaysia Herald, ensina que o domingo não é apenas um dia de adoração para os católicos, mas um momento sagrado destinado a todas as pessoas fazerem uma pausa nas preocupações seculares e honrarem a Deus. A Igreja conclama os católicos não apenas a assistir à missa, mas também a testemunhar sua fé publicamente, envolvendo-se em obras de caridade e atos de misericórdia na comunidade. Os católicos também são instruídos de que o sábado é o dia de fazer compras, recados e outras tarefas seculares para que o domingo possa ser totalmente recuperado para a adoração, a família e a divulgação.
O artigo intitulado “Reclaiming Sunday as the Lord's Day” (Recuperando o domingo como o dia do Senhor) expressou o seguinte:
- "Antigamente, as pessoas iam à missa sob a pena de pecado mortal e, portanto, obedeciam, de boa vontade ou não. No entanto, o pêndulo oscilou para o outro lado e alguns agora escolhem vir quando lhes convém." [1]
- “Uma das realidades é que as pessoas perderam o senso do que é a Eucaristia e até mesmo o domingo.” [1]
- “Nós nos esquecemos de que o domingo é, na verdade, o Dia do Senhor e não devemos nos enganar nem mesmo enganar a Deus quanto a isso.” [1]
- “Nossa celebração eucarística não para na porta da igreja; há uma responsabilidade confiada a nós de compartilhar com outras pessoas a alegria de encontrar o Senhor na liturgia.” [1]
- “Com o advento dos sábados livres, agora é possível fazer nossas compras e outras tarefas necessárias e nos permitir um domingo mais tranquilo - um dia para recriar nosso eu cansado.” [1]
- "O domingo nos dá mais tempo para a família, para estarmos juntos, não apenas na igreja, mas também nas refeições e nos momentos de relaxamento compartilhados. Com nossas respectivas agendas semanais ocupadas, o domingo nos dá a oportunidade de nos unirmos e reservarmos tempo uns para os outros. O domingo é um dia de solidariedade e fraternidade com os outros." [1]
A verdade é que muitas igrejas inverteram a observância do sábado. O sábado - e não o domingo - é o verdadeiro dia bíblico de descanso e adoração. O sétimo dia da semana, o sábado, é o “Dia do Senhor” original (Gênesis 2:1-3) estabelecido nos Dez Mandamentos (Êxodo 20:8-11) e honrado por Jesus (Lucas 4:16) e pela Igreja primitiva (Atos 13:42-44). O domingo, o primeiro dia da semana, foi posteriormente adotado pela tradição e não por ordem divina e se tornou a marca da apostasia papal em vez de uma observância sagrada (Daniel 7:25). Do ponto de vista bíblico, o domingo é apenas mais um dia de trabalho (Êxodo 20:9), enquanto o sábado continua sendo o dia que Deus reservou para descanso, reflexão e adoração (Hebreus 4:4, 9; Isaías 66:22-23). Deve haver um chamado, não para reivindicar o domingo, mas sim para um retorno à observância do sábado a fim de se alinhar com a vontade de Deus conforme revelada na Sagrada Escritura.
Quando os protestantes defendem o descanso dominical como uma obrigação sagrada, eles podem não perceber que estão ecoando uma tradição enraizada não apenas nas Escrituras, mas na autoridade da Igreja Católica Romana. Historicamente, a mudança do sábado - o Dia do Senhor bíblico - para a observância do domingo foi uma decisão instituída pela Igreja de Roma, que reivindicou a autoridade para alterar os tempos sagrados. Ao promover o descanso dominical, os protestantes estão apoiando uma mudança que representa um símbolo do poder eclesiástico de Roma, em vez de qualquer ordem bíblica. Ao fazer isso, eles estão se alinhando com uma tradição que se originou fora do princípio fundamental da Reforma de sola scriptura e, portanto, conscientemente ou não, estão fazendo a própria vontade da instituição contra a qual seus antepassados protestaram.
"Enquanto os adoradores de Deus se distinguirão especialmente pelo respeito ao quarto mandamento — dado o fato de ser este o sinal de Seu poder criador, e testemunha de Seu direito à reverência e homenagem do homem — os adoradores da besta salientar-se-ão por seus esforços para derribar o monumento do Criador e exaltar a instituição de Roma. Foi por sua atitude a favor do domingo que o papado começou a ostentar arrogantes pretensões; seu primeiro recurso ao poder do Estado foi para impor a observância do domingo como “o dia do Senhor.” A Escritura Sagrada, porém, indica o sétimo dia e não o primeiro, como o dia do Senhor. Disse Cristo : “O Filho do homem é Senhor até do sábado.” O quarto mandamento declara: “O sétimo dia é o sábado do Senhor.” E pelo profeta Isaías o Senhor lhe chama: “Meu santo dia.”” (EGW, O Grande Conflito, p. 446).
Fontes
[1] https://www.heraldmalaysia.com/news/reclaiming-sunday-as-the-lords-day/81778/9
