#078 - Evangélicos e Católicos Juntos Novamente

Católicos e evangélicos compartilham algo em comum (sic.) - e não é apenas a crença de que a vida, a morte e a ressurreição de Cristo são a peça central da fé cristã e as boas novas para todo o mundo. Ambos os grupos são desprezados pelas elites liberais dos Estados Unidos, que, como os eventos recentes e a cobertura da mídia deixam claro, estão engajados em um esforço concertado para minar sua credibilidade, ridicularizar suas crenças e erradicar quaisquer vestígios de influência que continuam a exercer sobre a praça pública de nossa nação.

Para sua sobrevivência mútua - assim como a de nossa nação - os católicos e evangélicos devem buscar novas oportunidades para criar alianças estratégicas.

Primeiro, vamos considerar a ameaça. No mês passado, um administrador de uma escola pública em Connecticut admitiu a um jornalista disfarçado que não contrataria católicos por terem sido submetidos à "lavagem cerebral" e serem "conservadores". No início de agosto, o "Atlantic" publicou uma história ridícula chamando o rosário de "símbolo extremista" que está sendo usado como "uma arma" pelos "católicos radicais-tradicionais". No início deste ano, as elites liberais afirmaram incansavelmente que a decisão Dobbs vs. Jackson Women's Health Organization da Suprema Corte não foi, como a Corte afirmou, um repúdio ao ativismo judicial, mas uma tentativa dos juízes católicos de impor uma "teocracia" ao país. Em outras palavras, os progressistas seculares podem impor sua visão à nação, mas mesmo quando os católicos conservadores articulam argumentos baseados na razão e na lei natural, é "teocrático".

A condescendência e o antagonismo flagrante das elites não se limita aos católicos. No início deste mês, o colunista do Washington Post (e ex-escritor conservador de discursos de George W. Bush) Michael Gerson escreveu um ensaio prolongado atacando os evangélicos conservadores, especialmente os de uma variedade pró-Trump. A diatribe chegou ao fim, quando Gerson declarou "ai da hipocrisia evangélica", "ai da exclusão evangélica", e "ai, portanto, do nacionalismo cristão". (Gerson, a propósito, embora originalmente de origem evangélica, é agora solidamente pró-LGBTQ+ e, argumentaria, indistinguível de um protestante liberal).

A condenação dos evangélicos por Gerson é apenas a ponta do iceberg. A mídia antiga celebra evangélicos como David French e Russell Moore, que se separaram de seus irmãos mais conservadores. Eles acusam os evangélicos de intolerância contra pessoas transgêneros e de abrigar sentimentos racistas. Os acadêmicos, por sua vez, observam que as meninas evangélicas têm um desempenho inferior ao de outras mulheres demográficas porque sua educação promove "autoconceitos centrados no casamento e na maternidade", enquanto outras meninas americanas se concentram em "carreiras significativas e impacto público". (A implicação não tão subtil nessa pesquisa e na cobertura da mídia é que as jovens evangélicas - e por extensão as católicas tradicionalistas - treinam as meninas para serem burras).

Como qualquer demografia, sempre haverá exemplos de imoralidade ou ignorância, corrupção ou encobrimento - que é a natureza humana. Católicos e evangélicos, ambos cometeram sua parcela justa de pecados e devem ser corretamente criticados por eles. No entanto, quando se começa a prestar atenção ao quanto a mídia desembrulha cuidadosamente cada história negativa sobre católicos e evangélicos, e como muitas vezes as elites liberais demonstram desdém por eles, não é difícil discernir um padrão. Os conservadores religiosos que são pró-vida, contrários à ideologia transgênero e ao aliciamento sexual, ou que desconfiam da legislação sobre armas (para citar apenas algumas questões de peso) também são cuidadosamente monitorados e escrutinados em busca de quaisquer pecados ou vulnerabilidades potenciais.

Naturalmente, não é que as elites desprezem todos os católicos e evangélicos - apenas aqueles que se opõem à agenda social radical da esquerda coagida através das escolas, acordam os capitalistas, a indústria do entretenimento e os burocratas do governo. Assim, eles estão mais do que felizes em derrubar aqueles capazes de escrever op-eds ou concordar com entrevistas que podem declarar com um sorriso: "Sou evangélico/católico e sou pró-escolha/pro-transportes/uma drag queen barulhenta e orgulhosa". É também por isso que eles adoram conversar com o Pe. James Martin.

Há também outro padrão duplo. Nossa classe de elite nunca relataria histórias, escreveria op-eds, ou realizaria pesquisas que mostrassem outras demografias à luz negativa que fazem aos católicos e evangélicos. Será que uma editora de nome familiar publicaria um livro intitulado How Arab Muslims Corrupted a Faith and Fractured a Nation (Como os árabes muçulmanos corromperam uma fé e fraturaram uma nação)? Mude "árabes muçulmanos" para "brancos evangélicos" e você tem um bestseller. Você não verá a reportagem sobre teorias de conspiração populares em qualquer categoria racial não branca (como a crença amplamente difundida de que a CIA empurrou cocaína crack para os guetos negros), mas você verá muito sobre o papel de QAnon em certos círculos católicos.

Que as instituições de elite são tendenciosas e preconceituosas contra os evangélicos e católicos não é de grande surpresa para os conservadores. Mas o que devemos fazer a respeito disso? Eu ofereceria que precisamos de alianças mais fortes e mais intencionais entre evangélicos e católicos, tanto para resistir a esses ataques quanto para apresentar uma frente unificada mais forte sobre essas questões que compartilhamos em comum. Há quase trinta anos, a organização Evangélicos e Católicos Juntos divulgou sua primeira declaração, que não só explicava o que unia os dois grupos religiosos, mas também condenava explicitamente o aborto na América. Há quase cinqüenta anos, ativistas pró-vida iniciaram a Marcha pela Vida, que se tornou um poderoso exemplo de colaboração evangélica e católica.

Em uma América cada vez mais hostil aos cristãos tradicionais, precisamos não só reforçar as qualidades ecumênicas do movimento pró-vida, mas também expandir para outras áreas. Nossas comunidades, e nossa nação, exigem parcerias evangélicas e católicas para lutar contra as agendas sexuais radicais que estão sendo empurradas através de nossas escolas públicas e bibliotecas (que tal uma "Marcha pela Infância" destinada a repudiar a sexualização da juventude?)

Exigimos metodologias educativas ecumênicas e currículos - como Charlotte Mason - que possam unir católicos e evangélicos que não enviam seus filhos a escolas paroquiais ou denominacionais em torno de verdades comuns e eternas para transmitir à próxima geração. E precisamos de mais parcerias ecumênicas de liberdade religiosa - como as encontradas em organizações legais como a Alliance Defending Freedom - que trabalharão para defender a capacidade dos cidadãos americanos de praticar sua fé na praça pública.

As instituições de elite neste país não vão parar de atacar evangélicos e católicos até que estejam confiantes de que não somos mais uma ameaça ao seu regime secular e distópico. Quaisquer vulnerabilidades, não importa quão marginais, serão exploradas contra nós. Estamos acostumados a isso, é claro. Nosso Salvador sofreu muito pior e Ele disse a Seus seguidores que esperassem o mesmo. Seu caminho foi marcado pela oração e pela longanimidade, mas também pela fé e pela caridade. E Ele também conheceu um aliado quando o viu. "Porque aquele que não é contra vós é por vós" (Lc 9,50). Devemos seguir o conselho de Cristo.

Fontes:

https://www.crisismagazine.com/2022/evangelicals-and-catholics-together-again

Traduzido pela equipe de www.eventosfinais.net

Comentário Equipe Eventos Finais:

O Apóstolo Paulo sentiu o mesmo sobre idolatria, doutrinas falsas e erros graves. Paulo não ficou impressionado com a diversa comunidade religiosa, a poesia antiga, os filósofos intelectuais, os Jogos Olímpicos, a arte ou os belos edifícios arquitetônicos quando visitou a antiga cidade de Atenas, capital da Grécia e magnífica metrópole. Preste muita atenção ao que diz a Bíblia:

"Agora, enquanto Paulo esperava por eles em Atenas, seu espírito foi despertado nele, quando viu a cidade totalmente entregue à idolatria". Por isso, ele foi disputado na sinagoga com os judeus, e com as pessoas devotas, e no mercado diariamente com aqueles que se encontravam com ele". Atos 17:16, 17.

Quando ele foi confrontado com a idolatria, o Espírito Santo o "agitou" para a ação. Quão melhor seria nossa posição hoje se nossos líderes eclesiásticos tivessem este mesmo fardo e convicção? Paulo não considerou, como muitos fazem hoje, como ele poderia orar ou adorar com os idólatras em um ambiente ecumênico. A Bíblia declara:

"Então Paulo ficou no meio da colina de Marte e disse: "Homens de Atenas, percebo que em todas as coisas sois demasiado supersticiosos. Pois enquanto passava, e observava vossas devoções, encontrei um altar com esta inscrição, AO DEUS DESCONHECIDO. A quem vós, pois, ignorantemente adorais, ele vos declara que eu vos adoro. Deus que fez o mundo e todas as coisas nele, vendo que é Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos com as mãos; nem é adorado com as mãos dos homens, como se precisasse de alguma coisa, vendo que dá a toda vida, e a respiração, e todas as coisas .... Por sermos descendentes de Deus, não devemos pensar que a divindade é semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra, esculpida pela arte e pelo engenho do homem. E os tempos desta ignorância para a qual Deus piscou o olho; mas agora ordena a todos os homens que se arrependam em todos os lugares: Porque ele designou um dia, no qual julgará o mundo em justiça pelo homem que ordenou; do qual deu garantias a todos os homens, em que o ressuscitou dentre os mortos". Atos 17:22-31.

Paulo pregou o arrependimento e falou-lhes de sua idolatria. Ele os apresentou ao verdadeiro Deus, o Criador dos céus e da terra. Ele falou sobre o julgamento iminente sobre todos e como a ressurreição de Jesus assegura nossa salvação. Paulo não deixou os atenienses em seus erros. Ele pregou o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo e exortou a todos a se arrependerem e se voltarem para o verdadeiro Deus.

Esta é a resposta bíblica e piedosa à apostasia e idolatria. Não podemos nos apaixonar por todas as falsas religiões, como muitos líderes da igreja estão fazendo hoje. Não podemos ser enganados por uma agenda ecumênica, como tantos têm sido. E, como o Papa Francisco está tentando, não devemos tentar unir todas as religiões do mundo em uma única família universal. Não. O antigo povo de Deus repreendeu falsidades e superstições oferecendo a verdade de Deus em seu lugar. Devemos orar a Deus para termos mais líderes como Paulo nos dias hoje.

O que diz o Espírito de Profecia?

O protestantismo dará a mão da comunhão ao poder romano. Então haverá uma lei contra o sábado da criação divina, e será nessa ocasião que Deus efetuará Sua "estranha obra" na Terra. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, pág. 910.

Não conseguimos ver como a Igreja romana poderá desembaraçar-se da acusação de idolatria. ... E esta é a religião que os protestantes estão começando a encarar com tanto agrado e que finalmente se unirá com o protestantismo. Esta união não será, porém, efetuada por uma mudança no catolicismo, pois Roma não muda. Ela declara possuir infalibilidade. É o protestantismo que mudará. A adoção de idéias liberais, de sua parte, o conduzirá ao ponto em que possa apertar a mão do catolicismo. Review and Herald, 1º de junho de 1886.

O pretenso mundo protestante formará uma confederação com o homem do pecado, e a igreja e o mundo estarão em corrupta harmonia. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, pág. 975.

O romanismo no Velho Mundo, e o protestantismo apóstata no Novo, adotarão uma conduta idêntica para com aqueles que honram todos os preceitos divinos. O Grande Conflito, págs. 615 e 616.